段子是这样的：
一位文学教授在给学生介绍俄国文学时，将教室的窗帘全部拉上，关上灯，教室漆黑一片。教授在黑暗中点起一支蜡烛，黑暗中有了一丝光亮，“这是普希金”，他对学生们说。教授又点起一支蜡烛，“这是果戈里”。教授走到教室门口，打开灯：“这是契诃夫。”他又走到窗边，猛的打拉开窗帘，耀眼的日光洒满教室。教授说：“这就是托尔斯泰。” 然而故事并没有结束，再后来，教室窗帘被拉上，灯也熄灭了，漆黑一片中，只有一个微弱的烛光摇曳，教授说：“这就是索尔仁尼琴”。
也不知道这个段子是不是编的。现在人讲文学还这么无厘头地强调政治色彩，让我觉得有点迂腐。
他们说索尔仁尼琴是个讲真话的人，因为他讲了苏联的不好，他写了古拉格之类的事；后来他们又骂索尔仁尼琴疯了，因为他开始讲他们「民主」的不好，讲叶利钦毁了俄罗斯，讲他接受普京的勋章称赞威权。实际上索尔仁尼琴本人是地道的旧俄罗斯人，他痛恨苏联，也痛恨西方，他希望的就是回到 1917 年以前的俄罗斯，俄罗斯民族重新开始，废除农奴制，开心地活在这片土地上。只是历史总是非常搞笑，因为他批评苏联就被许多媒体奉为真理的捍卫者，以至于后来人们对于他的「叛变」感到不可思议。
说到底，他们喜欢的只是捧些抨击对手的笔杆子，同时还顺手责备对方的笔杆子没有良心。当别人做的不合他们心意，他们会说这是 misinformation 害的，不像他们一样有信息自由、有民主。当他们内部有其它民族的人不和他们心意，他们就说这些人的本性都是邪恶的，应该被消灭的。他们唯独不会反思自己有没有什么问题。
不过还是得强调下，索尔仁尼琴也是一位我尊敬的作家，他和他的前辈们一样，和陀思妥耶夫斯基一样，继承了俄罗斯文学的道德传统，他们正视所有苦难，他们甚至觉得自己配不上自己经历的苦难。他们深切地热爱着自己脚下这片土地，他们会匍匐前进只为了亲吻它，他们无时无刻不在为农奴制时代人们遭遇的暴行而落泪，为人类的一切苦难而落泪，他们为了俄罗斯愿意付出自己的一切。他们是人类文明的脊梁。文学的道德传统一直以来都很深刻，只是这种道德比常人所理解的要深刻很多，所以他们难免引起许多误读、甚至利用。社会广义的善恶二元论完全不足以概括他们深刻而复杂的情感。而现在的社会正是充斥着这种二元论的时代，敌视与仇恨无处不在。文学本应该有超越时代的力量，就像陀思妥耶夫斯基这样的大家作品至今仍旧强烈地震撼人心。历史会记住的。历史会告诉我们，谁才是人类文明的领路人。